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沒有任何聯繫。”從語音變化來講，o是u的gu?a ( 二合元音 )，二者只有量的不同，而沒有質的不同。怎麼能說沒有任何聯繫呢？Edgerton一定要這樣來解釋︰以 -a收尾的字陽性單數的體格的語尾是 ...
季羨林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083642723.html
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念佛，都能获得成就。(元音老人《论明心见性》节要现代译语评意)
佛 法 平 等 参禅、念佛、持咒等一切法门，都是教众生破除妄念，显出自己的本心。因此，佛法是平等的，没有高下之别的。但是众生的根机...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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忏，不致怖畏惊疑，自陷苦恼。（答保定胡居士） 仁者于‘能所双忘而又灵明常知’时，得个入处，很好！元音老人所以不肯仁者，正防仁者以‘认知’为自性，而成认贼为子。楞严经所谓‘知见立知，即无明本。’古德...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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多级台阶的楼梯跑去，“噔、噔、噔”迅速来到楼顶，那里有一个外饰珠宝璎珞，华丽庄严的广大洞宇，而里面却是怪石嶙峋，参差交错。从这些岩石中，自然发出元音咒语之声，沉厚抑扬，动人心魄。此时此地，有众多空行母...
丹增嘉措活佛
|佛学论文|因明|五明|
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音转是否合乎回鹘语之语音规则呢？从语音学角度看，答案是肯定的。首先，在回鹘语中，d和t是混用的，可以互代，尤有进者，t在元音和浊辅音后常浊化为d，如成吉思汗次子察合台在酒泉发现的回鹘文《重修文殊寺碑》...
杨富学
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我们心有病他才说，所以《金刚经》告诉你，如果你说释迦牟尼佛有所说法，你是在诽谤佛，你没有搞懂真实义。像我们第叁本书(《佛法修证心要》)元音老上师讲了一大堆，最後他却说：你们说我有没有说？我那麽罗罗嗦嗦讲...
玄祥
|佛学论文|因明|五明|
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自然，这便是其中的道理。也是这位苏璟说：“琴，器也。具天地之元音，养中和之德性，道之精微寓焉。故琴者心超物外，则音合自然，而微妙有难言者，此际正别有会心耳。” 23可以这样说，古琴天生最适合表现自然的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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元音大德说过，在起念时，我们要看见它，不跟它跑，不理睬它，它有一百个起，我有一百零一个不理不睬，在这样不理不睬的斗争当中，念头就不期自然而然的化掉了。当我们一念不生时，忽然‘唰—...
妙泽
佛学论文|因明|五明
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这些岩石中，自然发出元音咒语之声，沉厚抑扬，动人心魄。此时此地，有众多空行母载歌载舞，一派祥瑞景象……在宽广的洞中央，铺着五色彩缎的层层坐垫，我看到我的大恩上师以莲华生大士的姿态安祥端坐。此情此景，我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之中，因此，上中下三根人平实念佛，都能获得成就。（元音老人《论明心见性》节要现代译语评意） 佛 法 平 等 参禅、念佛、持咒等一切法门，都是教众生破除妄念，显出自己的本心。因此，佛法是平等的，没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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